译文
新人很会织黄绢,你却能够织白素。
阴阳相隔已一年,为何你从未在我梦里来过?
《梅》杜(du)牧 古诗花偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧(wo)高山之上梦见了巫山神女。
我常常在中夜失眠,唉声(sheng)叹气,为这大国忧(you)愁啊。
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
清醒时我们共(gong)同欢乐,酒醉以后各奔东西。
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是。
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
注释
舅夺母志:舅舅强行改变母亲想要守节的志愿。这是母亲改嫁的委婉说法
28、不已:不停止。已:停止。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
(6)蚤:同“早”。
23.悲哉世也:这个社会真可悲啊。
(22)盛:装。
(8)青眼高歌俱未老:趁我们青壮盛年,纵酒高歌。青眼,契重之眼光,此指青春年少。
(2)恒:经常
330、椒(jiāo):楚大夫子椒。